(明報)劉細良﹕群眾運動的邏輯——韓農肢體劇場
【明報專訊】這星期香港媒體都是充斥韓國農民與特區警察肢體衝突「火爆」場面，更有電視台女記者戴鋼盔做現場直播，令觀眾以為灣仔北海旁進入失控暴亂狀態，香港傳媒這些「作秀」心態，只顯示出他們的「騎呢」，以為自己的女記者是舞台主角。香港媒體對於示威遊行一直扮演仲裁者的角色，一旦出現肢體衝突，便會將示威者貼上搞事滋事分子、暴力傾向及搞亂香港的標籤，然後再訪問一兩個小商戶阿伯做回應，說生意受影響，交通受影響作結。
女記者才是舞台主角﹖
05 年12．4香港10萬人上街「集體散步」，很多評論者視為港人理性、尊重法治的優良品質，是全世界的驕傲云云。03年7．1香港50萬人上街「集體散步」，大家又再自我嘉許一番，這種自我設限的群眾運動，在傳媒推波助瀾下，大家更加相信遊行應該如此。但我告訴大家，遊行示威即使在香港也不是如此。
97前警方對示威採取較為克制及寬容的態度，96、97年反對臨立會示威抗議中，示威人士可以接近會場，甚至突圍衝入會場。
97 後空間愈收愈窄，我當記者時看過警方可以毋須理由衝入示威區沒收抗議者的喇叭，為的是令金紫荊廣場升旗禮的特首及貴賓耳根清淨，又或者對付支聯會司機用上「扣喉」方法。傳媒對警方的做法沒有太大批評，結果形成了警權至上，與警方作肢體衝突抗爭的長毛、阿古及阿牛，被邊緣化為搞事分子。
2003 年7．1遊行是以主流中產為骨幹，配上大狀黨專業人士，他們有一種「秩序情意結」，甚至乎到了沉溺地步，他們怕肢體衝突、怕搞事、怕傳媒批評，結果創造了散步式示威，去到政府總部繞場一周散會，忘記了遊行示威是要衝擊現有體制的目標，難怪親中人士或北京高官被記者問到對香港人示威方法，他們會故作輕鬆說這是香港人一種生活方式，好像大家除了Shopping、外遊、賭馬賭波之外，加多了一項叫遊行示威。群眾運動被淡化為一種生活方式，這表示群眾運動失去了應有的效果，被主辦遊行的人閹割了。
今次世貿部長會議，韓國農民多次與警方爆發肢體衝突，令香港人開始區分「暴力示威」與「肢體衝突」程度差異。暴力示威是製造最大混亂效果，以破壞社會秩序為主要目標，包括放火燒車、擲石攻擊商店、搶掠、以暴力對付警察，法國近期爆發種族暴亂便是這類型﹔另一類是有明確訴求，希望將群眾的政治或政策訴求通過示威放在社會議程上，再通過傳媒報道，引發社會大眾參與討論，這時肢體衝突變成了群眾運動的「劇場演出」。農民做Show要投入，要有激情，肢體衝突從新聞角度來看是充滿動感，可以成為翌日報道焦點，但即使是劇場演出，也要知道底線在哪裏，包括不能用攻擊性武器嚴重傷害對方身體，不能破壞社會秩序，攻擊其他人士。
群眾運動效果
被主辦者閹割
這種有限度的「肢體衝突」，可以有效將訴求帶入傳媒公眾空間，若一旦失控演變為騷亂，則會變了反效果，屆時傳媒一致譴責主辦團體縱容暴力。韓國農民來港利用肢體衝突已成功將他們農民因世貿協議、開放外國農產品進入生計受影響的情，在香港傳媒受到廣泛報道。
至少今天我們在中文報章中知道03年韓農李京海在墨西哥坎昆世貿部長會議自殺抗議的悲情，也知道他們口中唱的，是80年軍政府鎮壓光州起義時群眾口中唱的同一首歌曲。
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