地獄文化對中國人行為之規範

顯然這是一篇功課來的
不過小弟見反正寫了這麼多
不妨跟各位板友分享一下吧!

雖然各家學說對地獄的結構有不同的見解，但無論是東晉時期的《觀佛三昧海經》、還是清朝的《集說詮真》，所描寫的地獄均是極為可怕，離不開殘酷、血腥的酷刑。

也許有人會說：「與其用時間去了不知存在與否，又充滿血腥暴力的問題，倒不如好好學習、好好生活！」若然只是在研究一些虛無飄渺的東西，固然是浪費時間。但必須注意的是，我們所探討的並非只是地獄血腥暴力的部份，更重要的是探討這個令中國人生畏的文化如何規範著中國人的行為。

根據《觀佛三昧海經》，人在死後會接受審判，若果干犯了一些罪行，會依其罪行被打進不同地獄。而這些罪行，往往都是為社會所認為不道德的事，如：離間他人、通姦、棄嬰、貪污、搶劫和欺壓百姓等。在人間要受懲罰的罪行，到地獄也要接受懲罰。想深一層，佛家或是中國傳統之所以提及這些殘酷刑罰，無非也是希望人可以明白因果的關係，從而令人少做壞事、多做好事，以收導人向善之效。

這個方法是否奏效？在古代來說，成效倒是不錯的。相信不少的平凡百姓家也會教導家中子女各種不同的禁忌，亦常以「做錯事會入地獄」嚇阻他們，而這往往也能夠收效的。畢竟，中國幾千年來的無神論者都只是少數，而他們的聲音在社會上可說是不入流的，所以已在中國人心目中根深柢固的地獄文化，根本沒有受過幾多挑戰。在中國人對這個概念深信不疑的情況下，自然也會對此畏懼。其實「法」也同樣具有這樣的作用的，不過古時執法不公的情況屢見不鮮。現實世界既然不能伸張公義，中國人也自然會傾向依賴「另一個世界」的判決了。

但是到了現代，地獄文化對中國人的行為規範能力逐漸減弱是個不爭的事實。中國在十九世紀開始受到了西方思潮的衝擊。當中國人發現不少以前被視為禁忌、會因而被打落地獄的事情，西方人毫不在乎的時候，中國人也自然會思索這些事情是否真的這般不可接受。

例如寡婦再婚，在今日的中國社會已經不是甚麼稀奇事，不論是再婚者和促成婚事的人亦不會成為公審的對像！一切都已經變成平常合理的事，誰又會怕因為這種事而要到剪刀地獄受苦呢？又 人際關係因經濟、政治，以至生活環境改變而疏離，親人之間的關係也大不如前。不孝敬父母者比比皆是，又有誰還怕因而死後要受上冰山之苦？還有，中國經濟起飛，富裕城市的規模不斷擴張，愈來愈多人在城市生活，浪費的習慣也漸漸普遍地滲入每一個在城市生活的中國人之中。試問還有幾多個中國人會因為怕入地獄而不敢浪費食物？「怕」的人可能可能還有的，不過相信已經很少了。

除了受生活模式和道德觀改變影響外，科學理論發展日趨完備，亦令人對好些宗教或傳統理論作出質疑——當然包括無可印證存在與否的「地獄」。無可否認，地獄文化在補充儒學不足起的幫助、以及過去多年來對中國人行為作出的規範方面，貢獻是不少的。但現在對人的行為作出規範「功效」最大的，相信是日趨完善的法制，而非這套地獄文化了！

[ Last edited by ming on 2005-8-29 at 23:28 ]

其實基督教天主教等宗教背後都有這規範性

[ref=351442]Porcelain[/ref]  在 2005-8-26 03:09 PM 發表:

其實基督教天主教等宗教背後都有這規範性

所不同的, 基督教天主教認為, 單單行為不能得救, 即係生前做好多善事也好, 你唔信(他們的)上帝, 就要入地獄;
而即使生前十惡不郝的人, 只要臨死前信主, 就可以上天堂!
可以說, 基督教的地獄, 充滿了"政治犯"吧?

佛教的地獄觀, 有很多不同的說法.
除了上文中國化的一套之外, 有些佛教徒認為, 地獄實際上是不存在的, 地獄只存在於意識之中. 只有做過惡事, 死後心虛的人, 才會被打入地獄道, "感覺"到地獄的酷刑.
但無論如何, 佛教的地獄, 都是憑生前行為判決的, 種瓜得瓜, 種豆得豆, 公正得很.

[ref=351640]3384[/ref]  在 2005-8-26 06:51 PM 發表:



所不同的, 基督教天主教認為, 單單行為不能得救, 即係生前做好多善事也好, 你唔信(他們的)上帝, 就要入地獄;
而即使生前十惡不郝的人, 只要臨死前信主, 就可以上天堂!
可以說, 基督教的地獄, 充滿了"政 ...

佛教都不是只做好事就可以超脫輪迴吧#;)

[ref=352464]Porcelain[/ref]  在 2005-8-27 11:51 發表:



佛教都不是只做好事就可以超脫輪迴吧#;)

在佛教, 要超脫輪迴, 就要"覺悟成佛". 這是要靠自身去完成的.

但至少, 你做了好事, 沒有做傷天害理的事,
儘管仍然出不了六道輪迴,
但也不太可能在佛教的地獄受苦.

相反, 根據基督教教義, 不信者就要下地獄.
例如愛因斯坦, 一生為科學, 為世界和平作出貢獻,
但因為他公開講過不信上帝,
所以根據基督教, 他還是要下地獄, 而且是永永遠遠在地獄受苦!!

[ Last edited by 3384 on 2005-8-28 at 20:05 ]

[ref=353767]3384[/ref]  在 2005-8-28 08:02 PM 發表:



在佛教, 要超脫輪迴, 就要"覺悟成佛". 這是要靠自身去完成的.

但至少, 你做了好事, 沒有做傷天害理的事,
儘管仍然出不了六道輪迴,
但也不太可能在佛教的地獄受苦.

相反, 根據基督教教義, 不 ...

佛教入面,六道其實都是苦吧#;)

[ref=353858]Porcelain[/ref]  在 2005-8-28 09:06 PM 發表:



佛教入面,六道其實都是苦吧#;)

咁，可以做到人，都總有方法令自己感覺開心點吧～
我屋企的佛像係彌勒佛，:D:D

[ref=353767]3384[/ref]  在 2005-8-28 08:02 PM 發表:



在佛教, 要超脫輪迴, 就要"覺悟成佛". 這是要靠自身去完成的.

但至少, 你做了好事, 沒有做傷天害理的事,
儘管仍然出不了六道輪迴,
但也不太可能在佛教的地獄受苦.

相反, 根據基督教教義, 不 ...

我想問，咁「輪回」要到幾時先會停？
我又想知，「今世」做o左好人，咁「下一世」
唔排除會有做壞人o既可能。
如果係的話，「今世」就算做好人，又未必有
「下一世」會做好人o既「保障」
咁幾時先可以「成佛」呢？

[ref=354072]BallBall[/ref]  在 2005-8-28 11:43 PM 發表:

我想問，咁「輪回」要到幾時先會停？
我又想知，「今世」做o左好人，咁「下一世」
唔排除會有做壞人o既可能。
如果係的話，「今世」就算做好人，又未必有
「下一世」會做好人o既「保障」
咁幾時先可以「成佛」呢？

做好人定壞人最主要睇自己,
下一世做好人o既「保障」就是「自己」如何決擇,
當然這個「自己」不是今世的自己,
即好似今天做好人, 也難保明天會做壞人一樣,
明天是好是壞, 也要看明天的「自己」。

註: 小弟無宗教信仰。#;)

[ref=354171]hk4sure[/ref]  在 2005-8-29 12:41 AM 發表:



做好人定壞人最主要睇自己,
下一世做好人o既「保障」就是「自己」如何決擇,
當然這個「自己」不是今世的自己,
即好似今天做好人, 也難保明天會做壞人一樣,
明天是好是壞, 也要看明天的「自己」。

註 ...

即係「今日」唔知「聽日」事，咁有咩「保障」呢？
請各高人指教。
咁我又想問，咁做「好事」要做幾多至「夠」呢？
又掉轉頭諗，一生做足「好事」，但「臨尾」做o左
件「壞事」又會點呢？
會唔會有「將功補過」呢回事呢？